श्रीमद्भगवद्गीता का कर्म-धर्म: पूजा से आगे, जीवन में उतरने वाला धर्म (अंक – 1)
पहला अंक
धर्म का अर्थ केवल पूजा नहीं, अपना उचित कर्तव्य निभाना है
कृष्ण जन्माष्टमी पर हम भगवान श्रीकृष्ण की पूजा करते हैं, व्रत रखते हैं, भजन गाते हैं और उनके जन्म की कथा सुनते हैं। यह सब श्रद्धा व्यक्त करने के सुंदर माध्यम हैं। लेकिन एक प्रश्न हमें स्वयं से अवश्य पूछना चाहिए—क्या श्रीकृष्ण केवल पूजे जाने के लिए हैं या उनके बताए मार्ग पर चलने के लिए भी?
भगवान श्रीकृष्ण ने श्रीमद्भगवद्गीता का उपदेश किसी मंदिर, आश्रम या कथा-मंच पर नहीं दिया था। उन्होंने यह उपदेश युद्धभूमि में दिया था। सामने कठिन परिस्थिति थी और अर्जुन अपने कर्तव्य को लेकर भ्रमित था। वह युद्ध छोड़कर जाना चाहता था। तब श्रीकृष्ण ने उसे जीवन, आत्मा, कर्तव्य, कर्म, न्याय और धर्म का वास्तविक अर्थ समझाया।
इसका सीधा संदेश है—धर्म केवल पूजा-पाठ का विषय नहीं है। जीवन की कठिन परिस्थितियों में सही निर्णय लेना और उचित कर्म करना भी धर्म है।
कर्म से भागना संन्यास नहीं
कई बार मनुष्य कठिन काम से बचने के लिए त्याग, भाग्य या धर्म का सहारा लेने लगता है। वह कहता है—“जो भगवान की इच्छा होगी, वही होगा।” लेकिन गीता मनुष्य को निष्क्रिय बैठने की शिक्षा नहीं देती।
श्रीकृष्ण कहते हैं—
“न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।”
—श्रीमद्भगवद्गीता, अध्याय 3, श्लोक 5
सरल अर्थ है—कोई भी मनुष्य एक क्षण भी पूरी तरह कर्म किए बिना नहीं रह सकता।
इसलिए प्रश्न यह नहीं है कि हम कर्म करें या न करें। वास्तविक प्रश्न है—हमारा कर्म कैसा हो? क्या वह केवल अपने लाभ के लिए है, या उससे परिवार, समाज और संसार का भी भला होता है?
कर्मण्येवाधिकारस्ते का सही अर्थ
गीता का सबसे प्रसिद्ध उपदेश है—
“कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।”
—अध्याय 2, श्लोक 47
इसका सामान्य अर्थ है—मनुष्य का अधिकार कर्म करने पर है, फल पर नहीं।
इसका अर्थ यह नहीं है कि मनुष्य परिणाम की चिंता ही न करे, योजना न बनाए या अपने काम का हिसाब न रखे। किसान फसल का उद्देश्य रखकर ही बीज बोता है। विद्यार्थी उत्तीर्ण होने के लिए पढ़ता है। व्यापारी लाभ के लिए व्यापार करता है और सरकार जनता की भलाई के लिए योजनाएँ बनाती है।
गीता का संदेश यह है कि परिणाम की इच्छा इतनी हावी न हो जाए कि मनुष्य गलत रास्ता अपना ले। सफलता के लिए प्रयास करो, लेकिन सफलता पाने के लिए झूठ, छल, अन्याय और दूसरों का नुकसान मत करो। पूरी मेहनत करो, पर परिणाम न मिलने पर टूट मत जाओ।
यही निष्काम कर्म का व्यावहारिक अर्थ है—कर्म में पूरी ईमानदारी, लेकिन फल के प्रति ऐसा मोह नहीं कि मनुष्य अपना विवेक खो बैठे।
कर्म-धर्म घर से आरंभ होता है
कर्म-धर्म कोई कठिन दार्शनिक बात नहीं है। इसे जीवन के सामान्य उदाहरणों से समझा जा सकता है।
माता-पिता का बच्चों को केवल धन देना ही नहीं, अच्छे संस्कार और शिक्षा देना भी कर्म-धर्म है।
संतान का माता-पिता की सेवा और सम्मान करना कर्म-धर्म है।
शिक्षक का समय पर विद्यालय जाना और ईमानदारी से पढ़ाना कर्म-धर्म है।
चिकित्सक का रोगी को केवल कमाई का साधन न समझना कर्म-धर्म है।
व्यापारी का सही माल, सही तौल और उचित व्यवहार रखना कर्म-धर्म है।
अधिकारी का रिश्वत और पक्षपात से दूर रहना कर्म-धर्म है।
जनप्रतिनिधि का जाति और दल से ऊपर उठकर जनता की सेवा करना कर्म-धर्म है।
नागरिक का सार्वजनिक संपत्ति की रक्षा करना और अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाना कर्म-धर्म है।
यदि कोई व्यक्ति घंटों पूजा करे, लेकिन अपने काम में बेईमानी करे, कमजोर को दबाए और दूसरों का अधिकार छीने, तो केवल पूजा उसे धर्मात्मा नहीं बना सकती।
योगः कर्मसु कौशलम्
श्रीकृष्ण कहते हैं—
“योगः कर्मसु कौशलम्।”
—अध्याय 2, श्लोक 50
अर्थात कर्म को उचित, कुशल और संतुलित ढंग से करना भी योग है।
एक सफाईकर्मी ईमानदारी से सफाई करता है, एक मजदूर मजबूत भवन बनाता है, एक किसान शुद्ध अन्न पैदा करता है और एक कर्मचारी जनता का काम समय पर करता है—तो उनका कर्म भी उपासना बन सकता है।
धर्म का पहला स्थान मनुष्य का व्यवहार है। मंदिर में दीपक जलाना अच्छा है, लेकिन किसी दुखी के जीवन का अंधेरा कम करना उससे भी बड़ा धार्मिक कर्म है। कृष्ण के प्रति सच्ची श्रद्धा तभी पूरी होगी, जब उनका कर्मयोग हमारे आचरण में दिखाई देगा।
